Pasulukan Loka Gandasasmita Agama Berbudaya, Budaya Beragama
Related Articles
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ
وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَاٰلِهِ مَعَ التَّسْلِيْمِ وَبِهِ نَسْتَعِيْنُ فِى تَحْصِيْلِ الْعِنَايَةِ الْعَآمَّةِ وَالْهِدَايَةِ التَّآمَّةِ، آمِيْنَ يَا رَبَّ الْعَالَمِيْنَ
Bismillâhirrahmânirrahîm
Wasshalâtu wassalâmu ‘alâ Muhammadin wa âlihî ma’at taslîmi wabihî nasta’înu fî tahshîlil ‘inâyatil ‘âmmati wal-hidâyatit tâmmah, âmîn yâ Rabbal ‘âlamîn.
“Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Shalawat dan salam kepada Nabi Muhammad dan keluarganya, kepadaNya kami memohon pertolongan dalam mencapai inayahNya yang umum dan petunjukNya yang sempurna, âmîn yâ Rabbal ‘âlamîn“.
Seiring proses penyempurnaan penciptaan jasmani manusia (basyar) di dalam rahim maka Allah meniupkan ke dalamnya Ruh.
فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ ۞
“Maka apabila Telah Kusempurnakan kejadiannya dan Kutiupkan kepadanya roh (ciptaan)Ku; Maka hendaklah kamu (malaikat) tersungkur dengan bersujud kepadanya”. (QS. Ash-Shâd: 72)
Ditegaskan lagi pada ayat lain tentang awal penciptaan manusia (Insân), yaitu berasal dari sperma dan ovum yang tersusun dari unsur-unsur yang sama dengan unsur kimiawi tanah, (QS. As-Sajdah: 7-8).
الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ ۖ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسَانِ مِنْ طِينٍ ۞ ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ ۞
“(7) Yang membuat segala sesuatu yang dia ciptakan sebaik-baiknya dan yang memulai penciptaan manusia dari tanah. (8) Kemudian dia menjadikan keturunannya dari saripati air yang hina”.
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ ۞
“Dan Sesungguhnya kami Telah menciptakan manusia dari suatu saripati (berasal) dari tanah”. (QS. Al-Mu’minûn: 12)
Sulâlah terambil dari kata sallâ yang berarti mengambil, mencabut, sehingga sulâlatin min thîn berarti mengambil sedikit dari saripati (unsur kimiawi) tanah. Unsur-unsur kimia yang ada di tanah, diantaranya yaitu: C, H, O, N dan berbagai mineral-mineral logam. Tubuh manusia mengandung 96% unsur-unsur C, H, O, dan N.
Unsur-unsur tersebut kemudian membentuk persenyawaan-persenyawaan organik, seperti: karbohidrat, lemak, protein, asam-asam inti, vitamin. Senyawa-senyawa organik tersebut merupakan bahan baku dari sel (substansi terkecil dari makhluk hidup). Sel sperma dan ovum juga tersusun dari senyawa-senyawa tersebut. Kadar unsur-unsur yang menyusun protoplasma/sel adalah sebagai berikut:
| UNSUR | KADAR | UNSUR | KADAR |
| Oksigen | 62 % | Magnessium | 0,07 % |
| Karbon | 20 % | Klor | 0,16 % |
| Hidrogen | 10 % | Sulfur | 0,14 % |
| Nitrogen | 3 % | Kalium | 0,11 % |
| Kalsium | 2,5 % | Natrium | 0,10 % |
| Phospor | 1,14% | Iodium, Besi | 0,014 %, 0,003 % |
Sel merupakan unit fungsional dari makhluk hidup, karena di dalamnya sudah ada sifat-sifat kehidupan yang ditunjukkan dalam aktivitas-aktivitas sebagai berikut: Nutrisi dan digesti, Absorbsi, transport, biosintesis, sekresi, respirasi, ekskresi, respons, dan reproduksi. Oleh sebab itu sel merupakan substansi terkecil yang telah memiliki kehidupan/nyawa, dalam bahasa Arab disebut Hayâtun, dalam istilah lain yaitu soul, vital energy, atau prana.
Selanjutnya sesama sel bekerjasama untuk menjalankan fungsi tertentu membentuk jaringan, kerjasama antar jaringan membentuk organ (mata, paru-paru, jantung, dll), antar organ membentuk system organ(pencernaan, pernafasan, syaraf, dll), dan selanjutnya terbentuklah individu/organism (Basyar). Individu memiliki dorongan-dorongan biologis untuk mempertahankan kelangsungan hidupnya seperti: makan/minum, sex, istirahat, mempertahankan diri,dll. Dorongan biologis ini disebut dengan istilah Hawâ (hawa nafsu).
Tahapan Penciptaan Manusia
ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ ۞ ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ ۚ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ ۞
“(13) Kemudian kami jadikan saripati itu nuthfah (yang disimpan) dalam tempat yang kokoh (rahim). (14) Kemudian nuthfah itu kami jadikan ‘alaqah, lalu ‘alaqah itu kami jadikan segumpal daging, dan segumpal daging itu kami jadikan tulang belulang, lalu tulang belulang itu kami bungkus dengan daging. Kemudian kami jadikan dia makhluk yang (berbentuk) lain. Maka Maha sucilah Allah, Pencipta yang paling baik”.
Dijelaskan di ayat 13-14 Q.S. Al-Mu’minûn di atas, 7 tahap proses penciptaan manusia yang berlangsung di dalam rahim ibu :
1. Sulâlatin min Thîn. Tahapan yang pertama dimulai dengan terbentuknya sperma dan ovum pada organ kelamin laki-laki dan perempuan.
2. Nuthfah. Terbentuk zygot dari pertemuan sperma dan ovum. Sekitar 60-200 juta sperma menuju satu sel telur, dan hanya satu sel sperma yang bisa membuahi ovum.
3. ‘Alaqah, dalam kamus bahasa diartikan dengan sesuatu yang bergantung atau berdempet. fase morulla dan blastula, terjadi pada minggu ke-2 kehamilan, zygot membelah menjadi 2, 4,16, 32 hingga menyerupai buah arbei. Pada fase gastrula terbentuk tiga lapisan, yaitu: ectoderm, mesoderm, endoderm. Kemudian menempel dan melekat pada dinding rahim, menjadi semacam tumbuhan parasit di sana.
4. Mudhghah, secara bahasa adalah sesuatu yang kadarnya kecil sehingga dapat dikunyah. Terjadi pada minggu ke-3 yakni perkembangan lanjut dari tiga lapisan membentuk organ-organ tubuh. Bagian atas membesar untuk mengarah pada pembentukan kepala, sedangkan bagian bawah mengecil mengarah pada pembentukan ekor, kemudian membentuk cikal bakal jantung beserta pembuluh2 darah sekundernya. Fase ini memiliki peran yang sangat menentukan sebagaimana tersebut dalam ayat:
ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُمْ ۞
“..kemudian dari mudhghah yang sempurna kejadiannya dan yang tidak sempurna..”. (Q.S. Al-Hajj: 5)
5. Idzâman, terjadi pada minggu ke-4. Sistem syaraf pusat mulai terbentuk, diiringi cikal bakal tulang belakang yang mulai kelihatan transparan. Terbentuk organ-organ vital seperti otak, liver, pencernaan, pankreas, paru-paru, serta mulai dipersiapkan pembentukan indera mata dan telinga. Di sini embrio mulai memasuki fase hewan, dengan bentuk ekor yang sangat jelas kelihatan.
6. Kasaunal Idzâma Lahman, Pada minggu ke-5 dan ke-6, embrio mengalami proses perkembangan menjadi makhluk yang semakin kompleks. Terjadi pembentukan bagian-bagian di dalam otak, jantung, dan paru-paru. Pertumbuhan terjadi sangat pesat sehingga semua organ tubuh janin sudah terbentuk dengan sempurna.
7. Khalqan Âkhar, ciptaan yang berbeda dengan makhluk lain. Pada minggu ke-7 gelombang otak mulai terdeteksi. Organ-organ vital mulai melakukan koordinasi dengan dikontrol oleh otak. Puncaknya adalah pembentukan kelenjar pituitary yang mengendalikan berbagai aktivitas organ melalui sistem hormonal. Perkembangan embrio mulai memasuki fase yang semakin rumit, mengarah kepada terbentuknya makhluk manusia yang sangat kompleks. Secara fisiologis sudah mulai bisa dibedakan antara hewan dan manusia. Ekornya memendek dan berangsur hilang berganti dengan kaki-tangan yang semakin jelas. Pada minggu ke-8, panca indera, jenis kelamin, dan bentuk kepala semakin proporsional dengan anggota badan lainnya. Setelah itu, embrio akan memasuki fase terakhir sebagai makhluk manusia. Ukurannya masih 2,5 cm tetapi sudah memiliki kelengkapan yang utuh, hanya tinggal membesarkan dan menyempurnakan fungsinya hingga datangnya kelahiran. Pada proses ini sempurnalah fisik manusia (basyar) yang dapat merefleksikan potensi ruh yang ditiupkan oleh Allah kepadanya. Sementara itu hewan yang proses penciptaannya juga melewati 6 tahap yang sama, tidak memiliki kemampuan untuk merepresentasi dan mengaktualkan potensi ruh sehingga akan berhenti evolusinya pada kebinatangan.
Ayat 12-14 Q.S. Al-Mu’minûn menggunakan beberapa redaksi untuk menjelaskan proses kejadian manusia. Yakni kata khalaqa, ja’ala, dan ansya’a. khalaqa biasanya digunakan untuk menunjuk penciptaan baik dari bahan yang telah ada sebelumnya maupun belum ada. Ja’ala digunakan untuk menunjuk beralihnya sesuatu ke sesuatu yang lain, ini berarti bahan sebelumnya sudah ada. Penggunaan kata Khalaqa dalam al Qur’an menekankan sisi kehebatan ciptaan Allah, sedangkan ja’ala menekankan manfaat yang diperoleh dari sesuatu yang dijadikan itu.
Kata ansya’a mengandung makna mewujudkan sesuatu serta memelihara dan mendidiknya. Penggunaan kata tersebut dalam menjelaskan proses terakhir dari tahap penciptaan manusia mengisyaratkan bahwa proses terakhir itu benar-benar berbeda sepenuhnya dengan tahapan-tahapan sebelumnya. Di sini yang muncul adalah seorang manusia yang memiliki ruh, sifat kemanusiaan, dan potensi untuk berpengetahuan. Allah memelihara dan mendidik (Ansya’nâ) selama proses khalqan âkhar ini sehingga kelak manusia bisa mencapai hal-hal yang besar dalam hidupnya.
Ayat ini juga menggunakan redaksi tsumma dan fa. Dalam konteks ayat Q.S. Al Mu’minûn di atas penekanan kata tsumma dan fa adalah pada jarak waktu serta keajaiban yang demikian tinggi antara proses satu dan yang lain. Tsumma digunakan pada proses pembentukan zygot dari sperma dan ovum. Sperma dan ovum terbentuk pada laki-laki dan perempuan semenjak berusia baligh/puber, keduanya bercampur membentuk zygot setelah terjadinya hubungan sexsual. Penggunaan kata tsumma pada proses ini merujuk pada selang waktu yang cukup lama dari terbentuknya sperma dan ovum hingga tercampur membentuk zygot. Penafsiran kata tsumma seperti ini juga tampak pada ayat tsumma ansya’nâhu khalqan âkhar. Proses ini berjalan sejak ditiupkan ruh, kelahiran janin, pertumbuhan dan perkembangan manusia hingga meninggal dunia.
Semua penggunaan kata tsumma pada ayat Q.S. Al-Mu’minûn di atas sama-sama menunjukkan peristiwa keajaiban yang menakjubkan. Proses berpacunya 200 juta sperma untuk membuahi satu ovum sehingga menghasilkan zygot. Proses berkembangnya zygot (yang mengandung materi genetika sperma dan ovum) kemudian secara mendadak berkembang menjalani tahap-tahap proses kehidupan. Proses penyempurnaan manusia menjadi makhluk yang berbeda dari makhluk-makhluk lain akibat dari ditiupkannya ruh Allah ke dalam basyar . Ketiga proses tersebut semuanya menggunakan redaksi tsumma, hal ini menunjukkan kandungan rahasia yang menakjubkan dan menunjukkan keAgungan Allah SWT.
Oleh: M. Zahri Johan
Source: Kawan Islam
