Home / Ensiklopedia / Analisis / Mereka yang Lurus di Masa Jahiliyah
Ilustrasi Ka'bah Pra-Islam

Mereka yang Lurus di Masa Jahiliyah

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ
وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَاٰلِهِ مَعَ التَّسْلِيْمِ وَبِهِ نَسْتَعِيْنُ فِى تَحْصِيْلِ الْعِنَايَةِ الْعَآمَّةِ وَالْهِدَايَةِ التَّآمَّةِ، آمِيْنَ يَا رَبَّ الْعَالَمِيْنَ

Bismillâhirrahmânirrahîm
Wasshalâtu wassalâmu ‘alâ Muhammadin wa âlihî ma’at taslîmi wabihî nasta’înu fî tahshîlil ‘inâyatil ‘âmmati wal-hidâyatit tâmmah, âmîn yâ Rabbal ‘âlamîn.

“Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Shalawat dan salam kepada Nabi Muhammad dan keluarganya, kepadaNya kami memohon pertolongan dalam mencapai inayahNya yang umum dan petunjukNya yang sempurna, âmîn yâ Rabbal ‘âlamîn“.

Masyarakat Arab pra-Islam dikenal sebagai penyembah berhala. Namun, di tengah gelapnya paganisme itu ada segelintir di antara mereka yang mencela perbuatan tersebut.

Mereka masih menganut agama yang benar. Agama tauhid yang diajarkan Nabi Ibrahim ‘alaihissalâm. Mereka dikenal dengan orang-orang yang ĥanîf.

Kata ĥanîf artinya berpaling dari kesesatan dan lebih condong kepada kebenaran. Allah Ta’ala berfirman:

فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا ۚ فِطْرَتَ اللّٰهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللّٰهِ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ۞

“Maka hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada agama Allah; (tetaplah atas) fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu. Tidak ada perubahan pada fitrah Allah. (Itulah) agama yang lurus; tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui”. (QS. Rum [30]: 30).

Dîn yang ĥanîf adalah agama yang lurus, yang tidak ada kebengkokan padanya (Ahmad Mukhtar Umar: Mu’jam al-Lughah al-Arabiyah al-Mu’ashirah. Cetakan Pertama dari Ilmul Kutub. 1429 H. 1/573). Agama ĥanîf ini juga dinamakan agama Ibrahim ‘alaihissalâm.

Ibnu Hisyam menyebutkan empat orang yang masih berada di atas agama yang ĥanîf ini. Mereka adalah Waraqah bin Naufal, Ubaidullah bin Jahsy, Utsman bin al-Huwairits, dan Zaid bin Amr bin Nufail. Saat masyarakat jahiliyah berkumpul di sisi berhala-berhala mereka dalam rangka merayakan hari besar, salah seorang dari empat orang ini mengatakan,

“Ketauhilah. Demi Allah, kaum kalian ini tidak berada di atas apapun. Mereka telah jatuh pada penyimpangan dari agama bapak mereka, Ibrahim. Batu-batu itu tidak mendengar, tidak melihat, tidak bisa membahayakan, dan tidak bisa memberi manfaat. Wahai teman-teman, carilah untuk diri kalian agama yang benar. Karena demi Allah, kaum kalian ini tidak berada di atas kebenaran.”

Kemudian mereka berpencar mencari orang-orang yang masih berada di atas agama yang ĥanîf, yaitu agama Nabi Ibrahim ‘alaihissalâm (Ibnu Hisyam: as-Sirah an-Nabawiyah, 1/223).

Ada pula yang menyebutkan jumlah orang-orang ĥanîf itu lebih banyak dari empat orang. Sebagian sumber sejarah menyebutkan sebagaimana ditulis oleh Dr. Jawwad Ali dalam bukunya, al-Mufashshal fî Târîkh al-‘Arab Qablal Islâm, nama-nama mereka adalah:

1. Qiz bin Sa’idah al-Iyadi,
2. Zaid bin Amd bin Nufail,
3. Umayyah bin Abi ash-Shilat,
4. Arbab bin Raib,
5. Suwaid bin Amir al-Mushtalqi,
6. As’ad Abu Karb al-Humairi,
7. Waki’ bin Zuhair al-Iyadi,
8. Umair bin Jundub al-Juhani,
9. Adi bin Zaid al-Adawani,
10. Abdul Thanahah bin Tsa’lab bin Barrab bin Quda’ah,
11. Ilaq bin Syihab at-Tamimi,
12. Multamis bin Umayyah al-Kinani,
13. Zuhair bin Abi Salma,
14. Khalid bin Sinan al-Abasi,
15. Abdullah al-Qudha’i,
16. Ubaid bin al-Abrash al-Asadi, dan
17. Ka’ab bin Luai bin Ghalib.

Ada juga yang berpendapat bahwa kakek dan paman Nabi Muhammad SAW, Abdul Muthalib dan Abu Thalib juga termasuk orang-orang yang berpegang teguh pada agama yang ĥanîf ini. Mereka yang berpegang teguh pada agama ĥanîf ini semua berpendapat bahwa agama kaum mereka bukanlah agama asli nenek moyang. Agama yang benar adalah agama yang dibawa oleh Nabi Ibrahim ‘alaihissalâm.

Oleh karena itu, mereka mencari-cari sisa ajaran ini. Mereka juga menunggu kedatangan seorang rasul yang akan Allah utus untuk mereka. Pemikiran ini tersebar di sejumlah masyarakat Arab. Walaupun ujung dari pencarian mereka berbeda-beda.

Seperti Zaid bin Amr bin Naufal yang wafat dalam keadaan belum menemukan apapun. Ia tetap berada di atas agama yang ĥanîf dengan sebatas yang ia ketahui. Ada lagi yang membaca kitab suci Nasrani. Seperti Waraqah bin Naufal. Tentu kitab Nasrani belumlah mengalami perubahan ekstrim seperti sekarang. Waraqah wafat sebelum Nabi Muhammad SAW diutus.

Dan di antara mereka terus berada di atas agama yang ĥanîf hingga datang agama Islam, lalu ia memeluk Islam. seperti Ubaidullah bin Jahsy (Ahmad bin Ahmad Ghalusy: as-sirah an-Nabawiyah wa ad-Da’wah fi al-‘Ahdi al-Makki, Hal: 50).

Wallâhu A’lamu bish-Shawâb.

Oleh: Nurfitri Hadi
Sumber: Kisah Muslim

About admin

Check Also

Hikmah Bulan Sya’ban

“Bulan Sya’ban dalam penanggalan Jawa Islam disebut juga bulan Ruwah, yakni bulan dimana para Arwah ...